Che io non sia mai contento probabilmente è vero, ma è vero pure che non lo siete nemmeno voi, visto che, quando dico troppo spesso “Ma sì, va bene così” non vi piaccio più…😂

E allora, se mi chiedete una nuova riflessione dai contorni vagamente polemici, vi dico che non faccio letteralmente i salti di gioia quando mi si scomoda sempre e solo per parlare di dialetto bergamasco.

Vengo sovente interpellato come “esperto”, “emblema”, “portabandiera” e via dicendo, ma non ce n’è di storie: la mia mente perennemente insoddisfatta non riesce proprio a rassegnarsi al fatto che, così facendo, passa regolarmente in secondo piano il “come” io mi sia occupato di una lingua e il “cosa” io sia andato raccontando…

Sì, insomma, è innegabile che il mezzo arrivi a contare più del concetto espresso o della mia ricerca linguistica e poetica che, invece, al primo posto dovrebbero stare.

Evidentemente per il pubblico, inteso come massa indistinta di utenti, l’ordine gerarchico rimane un altro e il fatto che io abbia cantato il territorio con quella che, sulla carta, dovrebbe essere la sua prima lingua è la cosa che più conta.

I relativi distinguo, ammesso li si voglia fare, sono una fase successiva e non così necessaria.

Non vengono snobbate, così facendo, solamente le mie velleità “italiane”, però, ma anche altri miei tentativi, per certi versi, ancora più ambiziosi.

Se proprio vogliamo dirla tutta, ho cantato il territorio anche in italiano (“Orobiglia” si chiamava il mio ultimo album come Tiziano Incani e pezzi beposi come “Viva l’Italia” o “Noi del nord” sono tutto fuorché lontani dalla nostra realtà).

Funzionicchiavo. E quando talvolta ci riprovo…funzionicchio.

Nessuno me lo ha mai detto sul muso, ma immagino che buona parte della gente pensi: “Beh, se voglio sentire del cantautorato o del rock in italiano…go mia bisògn del Bepi!“

Lecito. Un po’ preconcetto e rigido, come ragionamento, ma comunque comprensibile.

La cosa, però, di cui forse vado più fiero è il piccolo tentativo fatto in passato di elevare il dialetto a vera lingua, da intendersi finalmente come mezzo e non come fine.

Affinché fosse davvero tale, essa doveva poter uscire con naturalezza, tra le altre cose, dalla dimensione lavorativa e quotidiana dove in qualche modo quest’obiettivo poteva dirsi già raggiunto da secoli.

Uso la parola “naturalezza” non a caso, perché la stragrande maggioranza dei tentativi fatti in tal senso non ha mai sortito altro che imbarazzo, senso di inadeguatezza, artificiosità, forzatura…

Del resto non ci vuole un genio a capire che non ci sono nemmeno i vocaboli per parlare veramente di qualsiasi cosa, in bergamasco, a meno che li si voglia modificare o addirittura creare apposta.

Lasciamo, quindi, che di filosofia, di chimica e di fisica si parli pure in italiano o in altre lingue: non mi sentirò certo represso per questo.

Chi vuole tirare fuori dal nulla qualcosa che non c’è mai stato, secondo me, butta il suo tempo, ma ognuno di noi è libero di sprecarlo come gli pare.

Eppure, anche se allora se ne accorsero in pochi, ci fu una canzone della mia produzione che rappresentò un piccolo, ma importante, potenziale spartiacque.

“Nömer vü” (album “SP8” – 2013) si portava in dote una piccola rivoluzione perché, per la prima volta nella mia carriera, ci si serviva del dialetto per affrontare un tema non necessariamente legato al territorio: si parlava in bergamasco di un argomento svincolato da una precisa realtà locale.

Mi parve allora di aver portato a termine questa missione con la giusta spontaneità, senza stare quindi a pensare a come diavolo si potesse dire in dialetto la tal parola (primo segnale che qualcosa non andava).

No, no:  la canzone scorreva fluida e naturale!

Finalmente potevo concentrarmi su ciò che più dovrebbe rendere un testo meritevole, a prescindere dalla lingua utilizzata: ciò che racconti e come lo racconti, che metrica usi, quali figure retoriche prediligi, come ti servi delle parole come un pittore farebbe dei colori o un cuoco degli ingredienti della sua ricetta.

Fece bene quel signore a farmi il gesto dell’ombrello ad Alzano, quando mi colse in castagna perché non sapevo cosa significasse “Lisgòt lisgòt” (pensò: “Ho trovato finalmente qualcosa che il Bepi non sapeva.”)

Il Bepi ha il dovere di cercare quotidianamente di ampliare il suo vocabolario dialettale, certo.

Per usarlo, però!

Tu puoi anche conoscere due miliardi di parole, ma se non hai niente da dire o non lo sai fare, pòta, l’è come iga ‘l vi bu ‘n cantina e ‘ndà ‘nnàcc a bif töcc i dé l’aqua ‘lla spina.